Ventaniella, h 2015, Fiesta de La Santina.<\/p>\n\n\n\n
Alba Fern\u00e1ndez L\u00f3pez<\/strong>. Se cuenta que hace siglos, un s\u00e9quito escoltaba a la hermana de Pelayo camino de la villa que actualmente conocemos como Gij\u00f3n. Uno de los hombres se rompe una pierna en el trayecto, vi\u00e9ndose obligada la comitiva a permanecer unos d\u00edas en la Venta, en el espacio que se conoc\u00eda como puertu baxu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n A los dos d\u00edas pasaron por la Venta <\/em>unos \u00abmoros\u00bb, tambi\u00e9n camino de Gij\u00f3n, hablando de medicina. El ventero, al escuchar la conversaci\u00f3n, se decidi\u00f3 a acercarse y hablarles sobre el incidente que hab\u00eda sufrido aquel hombre, en busca de ayuda para tratar la pierna, obviando su identidad. Cuando fueron los \u00abmoros\u00bb a ver la pierna del hombre, vieron tambi\u00e9n a la chica y, a pesar de no reconocerla, se percatan de su importancia por su porte y joyas. Los moros le preguntaron entonces al ventero qui\u00e9n era aquella elegante mujer, y el ventero les contesta, receloso, que aquella mujer no era m\u00e1s que una prima suya.<\/p>\n\n\n\n A pesar de lo dicho por el ventero, los \u00abmoros\u00bb no se creen que aquella mujer no sea alguien importante, y dicen querer llev\u00e1rsela con ellos, a lo que el ventero se niega rotundamente, pues de ninguna manera podr\u00edan los hombres apoderarse de la hermana de Pelayo. Entonces el \u00abmoro\u00bb, en su empe\u00f1o, le dice al ventero que decida: o la venta o la mujer. Entonces, el ventero, palo en mano y atacando a los \u00abmoros\u00bb responde: \u00abni la venta, ni ella.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Desde ese momento, el puertu baxu<\/em> con su caser\u00eda, son conocidos por el nombre de Ventaniella.<\/p>\n\n\n\n ___________________________<\/p>\n\n\n\n Fuentes: <\/p>\n\n\n\n Fern\u00e1ndez S\u00e1nchez, Esteban (2021). Oriundo de Sobrefoz, padre de la autora. 45 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n