{"id":2866,"date":"2021-05-12T19:12:17","date_gmt":"2021-05-12T17:12:17","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/?p=2866"},"modified":"2021-05-12T19:12:18","modified_gmt":"2021-05-12T17:12:18","slug":"agustin-garcia-calvo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/2021\/05\/12\/agustin-garcia-calvo-2\/","title":{"rendered":"Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo"},"content":{"rendered":"\n

MFD.<\/strong> Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo (Zamora, 1926-2012). Conocido por su filosof\u00eda pr\u00e1ctica y m\u00e1s de 400 tertulias, fue catedr\u00e1tico en Filolog\u00eda Latina en la Universidad Complutense de Madrid. Tras la revueltas estudiantiles de 1965, se exili\u00f3 en Par\u00eds hasta su regreso a Madrid en 1975.<\/p>\n\n\n\n

Aunque es muy dif\u00edcil encasillar su pensamiento, podr\u00edamos definirlo como un autor antisistema en el que el nihilismo y el anarquismo se fusionan.<\/p>\n\n\n\n

Incapaz de aceptar la verdad vigente, consigue agitar la sociedad con una filosof\u00eda fundada en el desprendimiento y ruptura con lo que creemos real.<\/p>\n\n\n\n

Su obra es una obra pr\u00e1ctica, reflejo de un pensamiento que defiende lo oral ante lo escrito y, con el que pretende llegar a la verdad y a la realidad negando lo existente y desmontando la fe, haciendo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Su pensamiento nace durante las revueltas estudiantiles de 1965, en contra del r\u00e9gimen franquista y finaliza en las del 15M, en contra del r\u00e9gimen del Estado de bienestar, m\u00e1s bien el af\u00e1n de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

El pensador define las revueltas como la alegr\u00eda de lo inesperado, de lo que nace por si solo y tiene que durar y seguir durando<\/em> hasta morir<\/em> como lo hacen las rosas, sin que nadie las mate.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo estaba esperando esto desde hace cuarenta y tantos a\u00f1os, cuarentays\u00e9is\u201d.<\/strong><\/p>\u201cAgust\u00edn Garc\u00eda Calvo en Sol\u201d, 19 de mayo de 2011.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La Tertulia pol\u00edtica del Ateneo de Madrid, es un hecho ins\u00f3lito el cual ocupa todas las tardes del mi\u00e9rcoles de este pensador desde 1996 hasta 2012. <\/p>\n\n\n\n

Son el centro de su vida, el periodo entre revoluci\u00f3n y revoluci\u00f3n, lo m\u00e1s cerca de estar vivo. \u00c9l y su oyentes se dejaban hablar<\/em>, desmontando la realidad, alej\u00e1ndose de la opini\u00f3n personal, dando aportaciones desnudas de ideas y negando todo aquello que se cuestionaba.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Garc\u00eda Calvo, el lenguaje y la pol\u00edtica presentan una intima uni\u00f3n, ya que en ellos se manifiesta el dominio de lo establecido. Por esta raz\u00f3n defiende el leguaje y ortograf\u00eda coloquiales.<\/p>\n\n\n\n

En esos intentos de despojar al mundo de las falsedades sobre las que se sustenta, ataca a la falsedad que el cree m\u00e1s importante, la necesidad de un Estado.<\/p>\n\n\n\n

El Estado y el pueblo son incompatibles, as\u00ed como la veracidad de la democracia. El Estado es un administrador de muerte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTen\u00e9is mucho futuro en efecto; ten\u00e9is tanta cantidad de futuro que no hay tiempo para vivir; esa es la descripci\u00f3n, m\u00e1s o menos de la administraci\u00f3n de la muerte. No hay tiempo para vivir, porque ese tiempo en que a lo mejor podr\u00eda suceder tal cosa como vivir est\u00e1 \u00edntegramente ocupado en la preparaci\u00f3n del futuro.\u201d<\/strong><\/p>Garc\u00eda Calvo, Agust\u00edn, Contra la paz, Contra la democracia, Editorial Virus, 1993, p\u00e1g 24.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El pueblo no existe pero esta ah\u00ed. <\/em>Cuando se quita de en medio<\/em> y se deja hablar,<\/em> utilizando el lenguaje coloquial,  es el momento en el que sale<\/em> negando lo que existe.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Calvo es un autor que desconf\u00eda de la realidad, incluso de \u00e9l mismo. En sus tertulias en el Ateneo de Madrid se quejaba de la poca participaci\u00f3n y de los comentarios enfundados en juicios propios, lo que quiz\u00e1 le diera cierto tono narcisista y supremacista.<\/p>\n\n\n\n

En el 15M se mostr\u00f3 cr\u00edtico con los medios de comunicaci\u00f3n tach\u00e1ndolos, o bien de creadores de masas, o bien de entretenedores de masas, adem\u00e1s de afirmar que hab\u00edan causado un impacto negativo en el movimiento. <\/p>\n\n\n\n

Aunque su obra haya ido evolucionando a lo largo del tiempo, parte de \u00e9l y de su pensamiento, qued\u00f3 estancada en aquellas revueltas de 1965.<\/p>\n\n\n\n

Webgraf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

LA TORRES DE LUCCA (UCM). Jes\u00fas Ruiz Fern\u00e1ndez (2016) Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo en el 15M<\/a> Consultado: 09\/05\/21<\/p>\n\n\n\n

ERRANCIA, POLI\u00c9TICAS (UAM). Marta Nogueroles Jov\u00e9 (2014): Pensamiento Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo<\/a> Consultado: 09\/05\/21<\/p>\n\n\n\n

WIKIPEDIA (2021): Biograf\u00eda Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo<\/a> Consultado: 09\/05\/2.<\/p>\n\n\n\n

REVISTA DE HISTORIA DE LAS IDEAS POL\u00cdTICAS (UCM) (2017): Tertulia pol\u00edtica del Ateneo de Madrid<\/a>. Consultado: 09\/05\/21.<\/p>\n\n\n\n

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MFD. Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo (Zamora, 1926-2012). Conocido por su filosof\u00eda pr\u00e1ctica y m\u00e1s de 400 tertulias, fue catedr\u00e1tico en Filolog\u00eda Latina en la Universidad Complutense de Madrid. Tras la revueltas estudiantiles de 1965, se exili\u00f3 en Par\u00eds hasta su regreso a Madrid en 1975. Aunque es muy dif\u00edcil encasillar su pensamiento, podr\u00edamos definirlo como un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2866"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2998,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866\/revisions\/2998"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}