{"id":2555,"date":"2021-05-04T18:47:01","date_gmt":"2021-05-04T16:47:01","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/?p=2555"},"modified":"2021-05-16T09:43:49","modified_gmt":"2021-05-16T07:43:49","slug":"jurgen-habermas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/2021\/05\/04\/jurgen-habermas\/","title":{"rendered":"J\u00fcrgen Habermas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Imagen: AMM<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas<\/strong> (D\u00fcsseldorf, Alemania, 18 de junio de 1929) es uno de los fil\u00f3sofos y soci\u00f3logos vivos m\u00e1s importantes de la actualidad, conocido por sus trabajos en filosof\u00eda pol\u00edtica, \u00e9tica y teor\u00eda del derecho, as\u00ed como en filosof\u00eda del lenguaje. Sus trabajos de han traducido a m\u00e1s de cuarenta idiomas, y sus teor\u00edas son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.<\/p>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas, se cri\u00f3 en la localidad de Gumbersbach, su familia era protestante. Su padre, era director de la C\u00e1mara de Industria y Comercio, y es descrito por Habermas como \u00a0 \u201cun simpatizante nazi\u201d. Su infancia, \u00a0igual que la de sus contempor\u00e1neos, se vio marcada por la vivencia del nazismo en un pa\u00eds en crisis econ\u00f3mica, tras la II Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 con el paladar hendido, lo que le dificult\u00f3 el hablar con claridad, e influy\u00f3 en sus relaciones sociales, prefiriendo la palabra escrita como medio de comunicaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Habermas estudio filosof\u00eda, historia, psicolog\u00eda, literatura alemana y econom\u00eda en las universidades de Gotinga, Z\u00fcrich y Bonn, donde\u00a0 se doctor\u00f3 en filosof\u00eda en 1954, defendi\u00f3 una tesis doctoral sobre el tema\u00a0 \u201cEl Absoluto y la historia: De las discrepancias en el<\/em> pensamiento de Schelling\u201d,<\/em> in\u00e9dita todav\u00eda. Hizo gran amistad con Karl-Otto Apel, compa\u00f1ero de estudios. Trabaj\u00f3 como periodista, publicando art\u00edculos en destacados medios de comunicaci\u00f3n, hasta que Theodor Adorno le invit\u00f3 a formar parte del Instituto para la<\/strong> Investigaci\u00f3n Social<\/strong> de Francfort, pasando a ser uno de los exponentes de la Teor\u00eda cr\u00edtica<\/strong> y el miembro m\u00e1s eminente de la segunda generaci\u00f3n de la Escuela de Francfort, muy admirado e inspiraci\u00f3n para los j\u00f3venes en el comienzo del movimiento estudiantil de los a\u00f1os sesenta. Entre 1971 a 1983 fue director del Instituto Max Planck para la \u201cinvestigaci\u00f3n de las condiciones de vida del mundo t\u00e9cnico-cient\u00edfico\u201d. Habermas fue docente en varias universidades alemanas; en 1983 volvi\u00f3 a la Universidad de Francfort como catedr\u00e1tico de filosof\u00eda y sociolog\u00eda, donde se jubil\u00f3 en 1994, aunque permanece activo como docente, en calidad de profesor em\u00e9rito.<\/p>\n\n\n\n

Es doctor honoris causa por las universidades de Jerusal\u00e9n, Buenos Aires, Hamburgo, Northwestern University Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research de Nueva York, y miembro de la Academia Alemana de la Lengua <\/a>y la Poes\u00eda<\/p>\n\n\n\n

En 1986, recibi\u00f3 el \u00a0Premio Gottfried Wilhelm Leibniz<\/em>\u00a0de la Deutsche Forschungsgemeinschaft, considerado como la m\u00e1xima distinci\u00f3n en el \u00e1mbito alem\u00e1n de investigaci\u00f3n. En 2001 obtuvo el\u00a0Premio de la Paz\u00a0<\/strong>que conceden los libreros alemanes y en 2003, el\u00a0Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pensamiento y Obra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas, es el continuador de la Escuela de Francfort, su inter\u00e9s inicial consisti\u00f3 en recuperar la Teor\u00eda cr\u00edtica, su proyecto era \u201creelaborarla\u201d, poner los fundamentos de la teor\u00eda social con los que busca analizar las sociedades capitalistas. Trata de explicar y superar las contradicciones entre los m\u00e9todos materialistas y trascendentales, creando una nueva teor\u00eda critica de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Su primera obra importante \u00a0\u201cHistoria y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica\u201d <\/strong>(1962) es considerada un hito hasta hoy; en ella analiza la transformaci\u00f3n de la estructura de la esfera p\u00fablica, acerc\u00e1ndose al concepto de opini\u00f3n p\u00fablica desde una visi\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Trata de retomar la teor\u00eda social marxista teniendo en cuenta las posturas individualistas, centradas en el an\u00e1lisis de las relaciones\u00a0 entre los fen\u00f3menos socioculturales, psicol\u00f3gicos, y la estructura econ\u00f3mica de la sociedad moderna. En su obra fundamental \u201cTeor\u00eda de la<\/strong> acci\u00f3n comunicativa\u201d<\/strong> (1981) sent\u00f3 las bases de una gu\u00eda pr\u00e1ctica para la sociedad moderna; seg\u00fan el fil\u00f3sofo las bases de las normas est\u00e1n en el lenguaje, medio de entendimiento para actuar en sociedad. Habermas cree en el poder de la comunicaci\u00f3n y su importancia para una vida en democracia. Es un fil\u00f3sofo pol\u00edtico por excelencia. Entre sus obras m\u00e1s importantes est\u00e1 \u201cFacticidad y validez\u201d <\/strong>(1992) en ella desarrolla su propia filosof\u00eda jur\u00eddica y teor\u00eda de una \u201cdemocracia deliberativa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otras obras importantes son: La l\u00f3gica de las ciencias sociales (1967), Conocimiento e inter\u00e9s (1968), Ciencia y t\u00e9cnica como ideolog\u00eda (1968), Cultura y critica (1973), La crisis de la racionalidad en el capitalismo evolucionado (1973), El discurso filos\u00f3fico de la modernidad (1985), Entre naturalismo y religi\u00f3n (2005).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n es un fil\u00f3sofo marcado por un defecto f\u00edsico, lo que le hace superarse, creando en \u00e9l una especial sensibilidad, valiente, que expresa su opini\u00f3n pol\u00edtica, cr\u00edtico con el capitalismo, dispuesto a discutir y defender sus ideas. Aparte de su gran obra, es un hombre comprometido con las causas sociales, como es el tema de los refugiados: \u201cEl derecho de asilo es un derecho humano y se deber\u00eda tratar con justicia a los que lo solicitan y aceptarlos con todas las consecuencias\u201d.<\/em> Otro rasgo de su generosidad es que don\u00f3 parte del dinero de su premio Nobel, para ayudar a los j\u00f3venes que estudian en la Universidad de Fr\u00e1ncfort donde trabaj\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Yo creo que su pensar queda reflejado en una de sus c\u00e9lebres frases:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAverg\u00fc\u00e9nzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la<\/em> humanidad\u201d     (<\/em>J\u00fcrgen Habermas)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Fuentes  (P\u00e1ginas web)<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/J\u00fcrgen_Habermas<\/a><\/p>\n\n\n\n

.https:\/\/www.buscabiografias.com\/biografia\/verDetalle\/4084\/Jurgen Habermas<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.philosophica.info\/indice_filosofos.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.dw.com\/es\/j\u00fcrgen-habermas-el-maestro-de-la-comunicaci\u00f3n <\/p>\n\n\n\n

ttps:\/\/www.dw.com\/es\/nobelde-filosof\u00eda-para-j\u00fcrgen-habermas\/<\/p>\n\n\n\n

AMANDA  MALLADA  MARQUINEZ     BC2A<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Imagen: AMM<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas (D\u00fcsseldorf, Alemania, 18 de junio de 1929) es uno de los fil\u00f3sofos y soci\u00f3logos vivos m\u00e1s importantes de la actualidad, conocido por sus trabajos en filosof\u00eda pol\u00edtica, \u00e9tica y teor\u00eda del derecho, as\u00ed como en filosof\u00eda del lenguaje. Sus trabajos de han traducido a m\u00e1s de cuarenta idiomas, y sus teor\u00edas son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.<\/p>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas, se crio en la localidad de Gumbersbach, su familia era protestante. Su padre, era director de la C\u00e1mara de Industria y Comercio, y es descrito por Habermas como  \u201cun simpatizante nazi\u201d. Su infancia,  igual que la de sus contempor\u00e1neos, se vio marcada por la vivencia del nazismo en un pa\u00eds en crisis econ\u00f3mica, tras la II Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 con el paladar hendido, lo que le dificulto el hablar con claridad, e influyo en sus relaciones sociales, prefiriendo la palabra escrita como medio de comunicaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Habermas estudio filosof\u00eda, historia, psicolog\u00eda, literatura alemana y econom\u00eda en las universidades de Gotinga, Z\u00fcrich y Bonn, donde\u00a0 se doctoro en filosof\u00eda en 1954, defendi\u00f3 una tesis doctoral sobre el tema\u00a0 \u201cEl Absoluto y la historia: De las discrepancias en el<\/em> pensamiento de Schelling\u201d,<\/em> in\u00e9dita todav\u00eda. Hizo gran amistad con Karl-Otto Apel, compa\u00f1ero de estudios. Trabajo como periodista, publicando art\u00edculos en destacados medios de comunicaci\u00f3n, hasta que Theodor Adorno le invito a formar parte del Instituto para la<\/strong> Investigaci\u00f3n Social<\/strong> de Francfort, pasando a ser uno de los exponentes de la Teor\u00eda cr\u00edtica<\/strong> y el miembro m\u00e1s eminente de la segunda generaci\u00f3n de la Escuela de Francfort, muy admirado \u00a0e inspiraci\u00f3n para los j\u00f3venes en el comienzo del movimiento estudiantil de los a\u00f1os sesenta. Entre 1971 a 1983 fue director del Instituto Max Planck para la \u201cinvestigaci\u00f3n de las condiciones de vida del mundo t\u00e9cnico-cient\u00edfico\u201d. Habermas fue docente en varias universidades alemanas, en 1983 volvi\u00f3 a la Universidad de Francfort como catedr\u00e1tico de filosof\u00eda y sociolog\u00eda, donde se jubil\u00f3 en 1994, aunque permanece activo como docente, en calidad de profesor em\u00e9rito.<\/p>\n\n\n\n

Es doctor honoris causa por las universidades de Jerusal\u00e9n, Buenos Aires, Hamburgo, Northwestern University Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Atenas y la New School for Social Research de Nueva York, y miembro de la Academia Alemana de la Lengua y la Poes\u00eda<\/a><\/p>\n\n\n\n

En 1986, recibi\u00f3 el \u00a0Premio Gottfried Wilhelm Leibniz<\/a>\u00a0de la Deutsche Forschungsgemeinschaft, considerado como la m\u00e1xima distinci\u00f3n en el \u00e1mbito alem\u00e1n de investigaci\u00f3n. En 2001 obtuvo el\u00a0Premio de la Paz<\/a>\u00a0que conceden los libreros alemanes y en 2003, el\u00a0Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pensamiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00fcrgen Habermas, es el continuador de la Escuela de Francfort, su inter\u00e9s inicial consisti\u00f3 en recuperar la Teor\u00eda cr\u00edtica, su proyecto era \u201creelaborarla\u201d, poner los fundamentos de la teor\u00eda social con los que busca analizar las sociedades capitalistas. Trata de explicar y superar las contradicciones entre los m\u00e9todos materialistas y trascendentales, creando una nueva teor\u00eda critica de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Su primera obra importante \u00a0\u201cHistoria y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica\u201d <\/strong>(1962) es considerada un hito hasta hoy, en ella analiza la transformaci\u00f3n de la estructura de la esfera p\u00fablica, acerc\u00e1ndose al concepto de opini\u00f3n p\u00fablica desde una visi\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Trata de retomar la teor\u00eda social marxista teniendo en cuenta las posturas individualistas, centradas en el an\u00e1lisis de las relaciones\u00a0 entre los fen\u00f3menos socioculturales, psicol\u00f3gicos, y la estructura econ\u00f3mica de la sociedad moderna. En su obra fundamental \u201cTeor\u00eda de la<\/strong> acci\u00f3n comunicativa\u201d<\/strong> (1981) sent\u00f3 las bases de una gu\u00eda pr\u00e1ctica para la sociedad moderna, seg\u00fan el fil\u00f3sofo las bases de las normas est\u00e1n en el lenguaje, medio de entendimiento para actuar en sociedad. Habermas cree en el poder de la comunicaci\u00f3n y su importancia para una vida en democracia. Es un fil\u00f3sofo pol\u00edtico por\u00a0 excelencia. Entre sus obras m\u00e1s importantes esta \u201cFacticidad y validez\u201d <\/strong>(1992)en ella desarrolla su propia filosof\u00eda jur\u00eddica y teor\u00eda de una \u201cdemocracia deliberativa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otras obras importantes son: La l\u00f3gica de las ciencias sociales (1967), Conocimiento e inter\u00e9s\u00a0(1968), Ciencia y t\u00e9cnica como ideolog\u00eda (1968), Cultura y critica (1973), La crisis de la racionalidad en el capitalismo evolucionado (1973), El discurso filos\u00f3fico de la modernidad\u00a0(1985), Entre naturalismo y religi\u00f3n\u00a0(2005).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n es un fil\u00f3sofo marcado por un defecto f\u00edsico, lo que le hace superarse, creando en \u00e9l una especial sensibilidad, valiente, que expresa su opini\u00f3n pol\u00edtica, cr\u00edtico con el capitalismo, dispuesto a discutir y defender sus ideas. A parte de su gran obra, es un hombre comprometido con las causas sociales, como es el tema de los refugiados: \u201cEl derecho de asilo es un derecho humano y se deber\u00eda tratar con justicia a los que lo solicitan y aceptarlos con todas las consecuencias\u201d.<\/em> Otro rasgo de su generosidad es que dono parte del dinero de su premio Nobel, para ayudar a los j\u00f3venes que estudian en la Universidad de Fr\u00e1ncfort donde el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Yo creo que su pensar queda reflejado en una de sus c\u00e9lebres frases:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAverg\u00fc\u00e9nzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la<\/em> humanidad\u201d \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(<\/em>J\u00fcrgen Habermas)<\/p>\n\n\n\n

Fuentes  (P\u00e1ginas web)<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/J\u00fcrgen_Habermas<\/a><\/p>\n\n\n\n

.https:\/\/www.buscabiografias.com\/biografia\/verDetalle\/4084\/Jurgen Habermas<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.philosophica.info\/indice_filosofos.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.dw.com\/es\/j\u00fcrgen-habermas-el-maestro-de-la-comunicaci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

ttps:\/\/www.dw.com\/es\/nobelde-filosof\u00eda-para-j\u00fcrgen-habermas\/<\/p>\n\n\n\n

AMANDA  MALLADA  MARQUINEZ     BC2A<\/strong><\/p>\n","_et_gb_content_width":"793","footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-2555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensadores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2555"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3070,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2555\/revisions\/3070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}