Representaci\u00f3n de la teor\u00eda del ‘estadio del espejo’. Fotomontaje creado por Luc\u00eda Mart\u00ednez Aladro.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
LMA<\/strong>. Jacques Lacan (Par\u00eds, 1901-1981) fue uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s representativos del estructuralismo contempor\u00e1neo. Con estudios en medicina y especializado en psiquiatr\u00eda, dedic\u00f3 gran parte de su vida al estudio del psicoan\u00e1lisis, tambi\u00e9n fund\u00f3 la Sociedad Francesa de Psicoan\u00e1lisis. Freud y Hegel, entre otros, fueron los fil\u00f3sofos que m\u00e1s influyeron en Lacan durante el desarrollo de su pensamiento. (1)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Lo real, lo imaginario y lo simb\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lacan nos sugiere que toda realidad humana es la organizaci\u00f3n de tres \u00f3rdenes o registros relacionados en una t\u00f3pica<\/em>1<\/sup>: lo real<\/em>, lo imaginario<\/em> y lo simb\u00f3lico<\/em>, <\/strong>que se convierten en los conceptos centrales de la teor\u00eda lacaniana. (2)<\/p>\n\n\n\n Lo real es el concepto m\u00e1s enigm\u00e1tico. Es aquello que no puede ser representado ni por el lenguaje ni por im\u00e1genes, siendo as\u00ed incognoscible, ya que no se puede conocer. Lo identifica como el objeto perdido inconceptualizable, al no poder pensarlo ni imaginarlo, solo se conseguir\u00e1 un acercamiento a lo real a trav\u00e9s de lo imaginario y lo simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n Lo imaginario es el primer concepto que Lacan utiliza, la dimensi\u00f3n de las im\u00e1genes. A partir del \u2018estadio del espejo\u2019 el sujeto comienza a identificar su imagen como un yo, diferente de otros humanos. Crea esa concepci\u00f3n del yo con ayuda ajena, ya que la imagen del espejo no es m\u00e1s que la del \u2018otro\u2019.<\/p>\n\n\n\n Lo simb\u00f3lico es la dimensi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, el registro que surge del orden del lenguaje. Comienza en el momento en el que el ser humano es capaz de materializar sus pensamientos a trav\u00e9s de los s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n Lacan utiliza el t\u00e9rmino de \u2018otro\u2019 para referirse al reflejo de la proyecci\u00f3n del yo. A diferencia de otros pensadores, adopta la postura de que el inconsciente no se encuentra en el sujeto, si no que es del \u2018otro\u2019 . Si el inconsciente estuviera en el yo, no tendr\u00edamos un ser en que pensar (3). Considera imprescindible identificar esta separaci\u00f3n para definirse a uno mismo, madurar y sobrevivir en el mundo. <\/p>\n\n\n\n Partiendo de la concepci\u00f3n del inconsciente como discurso del otro, Lacan afirma lo siguiente: \u2018El inconsciente est\u00e1 estructurado como un lenguaje\u2019; al expresar los mensajes cifrados del inconsciente referidos a nuestro deseo, utilizamos el lenguaje, signos y c\u00f3digos que nos llegan del mundo exterior, del \u2019otro\u2019. (4)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sobre el \u2018estadio del espejo\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En su primera exposici\u00f3n en el Congreso de Marienbad<\/em>, desarrolla la teor\u00eda del \u2018estadio del espejo\u2019, relacionada con el primer momento de formaci\u00f3n del yo. En ella defend\u00eda que los seres humanos, que nacemos sin desarrollar tanto nuestras funciones motoras como biol\u00f3gicas (inicialmente nuestro cuerpo se encuentra fragmentado), empezamos a dominar nuestro cuerpo cuando nos identificamos con una imagen ajena, bien sea la reflejada en un espejo o la de las dem\u00e1s personas. (5)<\/p>\n\n\n\n \u2018Los organismos son capturados por su ambiente\u2019. <\/p>Roger Caillois (5).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Desde el instante en que somos cautivados por esa imagen, los humanos nos empezamos a conocer y podemos hacer cosas que antes no consegu\u00edamos. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Reflexi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Considero que las aportaciones lacanianas, tanto en el campo del psicoan\u00e1lisis como en el de la filosof\u00eda o la ling\u00fc\u00edstica, fueron de gran importancia para la posterior investigaci\u00f3n en estos \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n En relaci\u00f3n con el estadio del espejo, quiero destacar la habilidad de Lacan para poder representar esa sensaci\u00f3n fragmentaria primeriza y el posterior reconocimiento del yo. En el momento que surgi\u00f3 nuestro primer contacto con un espejo, conseguimos poco a poco ir uniendo todos esos fragmentos imaginarios y captamos la plenitud de nuestros cuerpos, lo que resulta esencial para seguir desarroll\u00e1ndonos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1<\/sup>T\u00f3pica<\/em>: en psicoan\u00e1lisis alude inicialmente a los \u00ablugares\u00bb y luego a las \u00abinstancias\u00bb en que ocurren los procesos ps\u00edquicos. En este caso forma una estructura de elementos anudados o dependientes entre s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Webgraf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n (1) RUIZA, M., Fern\u00e1ndez, T. y TAMARO, E. (2004): \u2018Biograf\u00eda de Jacques Lacan<\/a>\u2019, en Biograf\u00edas y Vidas. La enciclopedia biogr\u00e1fica en l\u00ednea. Barcelona. Consultado: 19\/04\/2021.<\/p>\n\n\n\n (2) WIKIPEDIA (2019): ‘Lo real, lo imaginario y lo simb\u00f3lico<\/a>‘. Consultado: 19\/04\/2021.<\/p>\n\n\n\n (3) BLASCO, Josep M\u00aa (1992): \u2018La formaci\u00f3n del yo seg\u00fan Lacan (El Estado del espejo)<\/a>‘. Conferencia le\u00edda en la sede de la Escuela de Psicoan\u00e1lisis, Ibiza. Consultado: 19\/04\/2021.<\/p>\n\n\n\n (4) Grupo Akal (2017): Jacques Lacan para principiantes. El inconsciente es el discurso del \u00abotro\u00bb<\/a>. Consultado: 19\/04\/2021. <\/p>\n\n\n\n (5) LEADER, Darian, 2008: \u2019Lacan para principiantes<\/a>\u2019, editorial Era Naciente; Buenos Aires, 171 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n (6) MARQU\u00c9S RODILLA, Cristina (2012): \u2018Sobre la ideolog\u00eda de Lacan<\/a>\u2019; 18 p\u00e1ginas. Consultado: 19\/04\/2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Representaci\u00f3n de la teor\u00eda del ‘estadio del espejo’. Fotomontaje creado por Luc\u00eda Mart\u00ednez Aladro. LMA. 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Freud y Hegel, entre otros, fueron los fil\u00f3sofos que m\u00e1s influenciaron a Lacan durante el desarrollo de su pensamiento.<\/p>\n\n\n\n Lo real, lo imaginario y lo simb\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lacan nos sugiere que toda realidad humana es la organizaci\u00f3n de tres \u00f3rdenes o registros relacionados en una t\u00f3pica<\/em>1<\/sup><\/em>: <\/sup>lo real, lo imaginario y lo simb\u00f3lico, <\/strong>que se convierten en los conceptos centrales de la teor\u00eda lacaniana.<\/p>\n\n\n\n Lo real es el concepto m\u00e1s enigm\u00e1tico, es aquello que no puede ser representado ni por el lenguaje ni por im\u00e1genes, siendo as\u00ed incognoscible, ya que no se puede conocer. Lo identifica como el objeto perdido inconceptualizable, al no poder pensarlo ni imaginarlo, solo se conseguir\u00e1 un acercamiento a lo real a trav\u00e9s de lo imaginario y lo simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n Lo imaginario es el primer concepto que Lacan utiliza, la dimensi\u00f3n de las im\u00e1genes. A partir del \u2018estadio del espejo\u2019 el sujeto comienza a identificar su imagen como un yo, diferente de otros humanos. Crea esa concepci\u00f3n del yo con ayuda ajena, ya que la imagen del espejo no es m\u00e1s que la del \u2018otro\u2019.<\/p>\n\n\n\n Lo simb\u00f3lico es la dimensi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, el registro que surge del orden del lenguaje. Comienza en el momento en el que el ser humano es capaz de materializar sus pensamientos a trav\u00e9s de los s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n Lacan utiliza el t\u00e9rmino de \u2018otro\u2019 para referirse al reflejo de la proyecci\u00f3n del yo. A diferencia de otros pensadores, adopta la postura de que el inconsciente no se encuentra en el sujeto, si no que es del \u2018otro\u2019 . Si el inconsciente estuviera en el yo, no tendr\u00edamos un ser en el que pensar. Considera imprescindible identificar esta separaci\u00f3n para definirse a uno mismo, madurar y sobrevivir en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Partiendo de la concepci\u00f3n del inconsciente como el discurso del otro, Lacan afirma lo siguiente: \u2018El inconsciente est\u00e1 estructurado como un lenguaje\u2019, al expresar los mensajes cifrados del inconsciente referidos a nuestro deseo, utilizamos el lenguaje, signos y c\u00f3digos que nos llegan del mundo exterior, del \u2019otro\u2019.<\/p>\n\n\n\n Sobre el \u2018estadio del espejo\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En su primera exposici\u00f3n en el Congreso de Marienbad, desarrolla la teor\u00eda del \u2018estadio del espejo\u2019, relacionada con el primer momento de formaci\u00f3n del yo. En la cual defend\u00eda que los seres humanos, los cuales nacemos sin desarrollar tanto nuestras funciones motoras como biol\u00f3gicas (inicialmente nuestro cuerpo se encuentra fragmentado), empezamos a dominar nuestro cuerpo cuando nos identificamos con una imagen ajena, bien sea la reflejada en un espejo o la de las dem\u00e1s personas.<\/p>\n\n\n\n Como bien dijo Roger Caillois \u2018Los organismos son capturados por su ambiente\u2019. Desde el instante en el que somos cautivados por esa imagen, los humanos nos empezamos\u00a0 a conocer y podemos hacer cosas que antes no pod\u00edamos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Considero que las aportaciones lacanianas, tanto en el campo del psicoan\u00e1lisis como en el de la filosof\u00eda o la ling\u00fc\u00edstica, fueron de gran importancia para la posterior investigaci\u00f3n en estos \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n En relaci\u00f3n con el estadio del espejo, quiero destacar la habilidad de Lacan para poder representar esa sensaci\u00f3n fragmentaria primeriza y el posterior reconocimiento del yo. En el momento que surgi\u00f3 nuestro primer contacto con un espejo, conseguimos poco a poco ir uniendo todos esos fragmentos imaginarios y captamos la plenitud de nuestros cuerpos, lo que fue esencial para seguir desarroll\u00e1ndonos.<\/p>\n\n\n\n 1<\/sup>T\u00f3pica<\/em>: en psicoan\u00e1lisis alude inicialmente a los \"lugares\" y luego a las \"instancias\" en que ocurren los procesos ps\u00edquicos. En este caso forma una estructura de elementos anudados o dependientes entre s\u00ed.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Webgraf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Grupo Akal, 2017: \u2019\u2019Jacques Lacan para principiantes. El inconsciente es el discurso del \u2018otro\u2019.\u2019\u2019 , en nocierreslosojos.com<\/a>, 16\/07\/2017. <\/p>\n\n\n\n http:\/\/www.nocierreslosojos.com\/jacques-lacan-principiantes-inconsciente-discurso-otro\/<\/a><\/p>\n\n\n\n LEADER, Darian, 2008: \u2019Lacan para principiantes\u2019, editorial Era Naciente; Buenos Aires, 2008, 171 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n MARQU\u00c9S RODILLA, Cristina (doctora en filosof\u00eda) , 2012: \u2018Sobre la ideolog\u00eda de Lacan\u2019; 18 p\u00e1ginas, publicado en dialnet.es<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Conferencia, 1992: \u2018La formaci\u00f3n del yo seg\u00fan Lacan (El Estado del espejo), conferencia le\u00edda en la sede de la Escuela de Psicoan\u00e1lisis, Ibiza, 1992.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.epbcn.com\/textos\/2005\/12\/el-estadio-del-espejo\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Ruiza, M., Fern\u00e1ndez, T. y Tamaro, E. ,2004: \u2018Biograf\u00eda de Jacques Lacan\u2019, en Biograf\u00edas y Vidas. La enciclopedia biogr\u00e1fica en l\u00ednea. Barcelona, 6\/04\/2021.<\/p>\n\n\n\n