Imagen: LM.<\/p>\n\n\n\n
LMG<\/strong>. Antes de cumplir los veinticinco a\u00f1os, recomendado por su Ritschl, uno de sus profesores, ocup\u00f3 una c\u00e1tedra de lengua y literatura en la Universidad de Basilea donde ense\u00f1\u00f3 desde 1869 a 1879, aunque su verdadera vocaci\u00f3n era la filosof\u00eda. Ritschl lo recomendar\u00e1 para el puesto vacante en Basilea en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n\n\n\n \u00ab…aunque desde hace ya 39 a\u00f1os he visto que se desplegaban tantas fuerzas j\u00f3venes a mi vista, nunca hasta hoy he conocido un joven a quien yo haya promovido con todas mis fuerzas, con respecto a mi disciplina, que tan pronto haya llegado a ser tan maduro como este Nietzsche\u00bb(1)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n A este periodo corresponden sus primeras grandes obras filos\u00f3ficas: \u00abEl nacimiento de la tragedia<\/strong>\u00bb <\/em>(1872), \u00abConsideraciones intempestivas<\/strong>\u00bb <\/em>(1873-1876) y \u00abHumano, demasiado humano<\/strong><\/em>\u00bb (1878).<\/p>\n\n\n\n En su primer periodo, Nietzsche entabl\u00f3 la lucha por el nuevo ideal de la cultura, influido por la originalidad de Schopenhauer as\u00ed como por la m\u00fasica de Wagner a qui\u00e9n admiraba por renovadores. En 1878 enferma, deja la ense\u00f1anza, la Universidad le concede un retiro y comienza un periodo de vida errante a trav\u00e9s de Europa en el que escribe varias obras. En 1881 tuvo por primera vez la intuici\u00f3n del eterno retorno y de este periodo de exaltaci\u00f3n data \u00abLa gaya ciencia<\/strong><\/em>\u00ab. En 1882, sufre intensamente de un amor no compartido y fija su residencia en un peque\u00f1o pueblo de G\u00e9nova y all\u00ed, en absoluta soledad, da nacimiento a su doble: Zaratustra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00abNietzsche exager\u00f3 est\u00e9ticamente su soledad\u00bb (2)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n As\u00ed hablaba Zaratustra <\/em>fue su obra m\u00e1s significativa, donde recoge en forma de aforismo lo esencial de su filosof\u00eda, destinada a la creaci\u00f3n del superhombre. Se ha dicho que esta obra podr\u00eda considerarse la contrafigura de la Biblia. Tomado racionalmente este juicio puede que sea exacto, pero es indudable que constituye un libro de cabecera para aquellos que buscan la Verdad, el Bien y el Mal por derroteros diferentes a los viejos sistemas de raciocinio.<\/p>\n\n\n\n Sus problemas mentales fueron aumentando con el tiempo. Muri\u00f3 en Weimar (1990) en un estado pr\u00f3ximo a la demencia. Tras su muerte se publicaron los fragmentos recogidos bajo el t\u00edtulo \u00abLa voluntad de poder<\/strong><\/em>\u00bb y \u00abEl nacimiento de la filosof\u00eda en la \u00e9poca de la tragedia<\/em>\u00ab.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Manifest\u00f3 un gran inter\u00e9s por los griegos. Apreciaba tambi\u00e9n a los moralistas del siglo XVIII y a los materialistas franceses del siglo XVIII. Mostr\u00f3 siempre una constante repugnancia hacia el cristianismo. Para \u00e9l la tragedia griega alcanza el nivel de lo sublime al lograr una s\u00edntesis feliz entre el esp\u00edritu dionis\u00edaco (desmesura, exaltaci\u00f3n…) y el apol\u00edneo (mesura, orden). Propone la superaci\u00f3n de la dicotom\u00eda pesimismo-optimismo. El pesimista retrocede ante el combate y el optimista se niega a pensar. El hombre fuerte, el \u00fanico que vale para \u00e9l, ser\u00e1 el optimista tr\u00e1gico (al contrario de S\u00f3crates). Su filosof\u00eda es, ante todo, una corrosiva cr\u00edtica de los valores de tradici\u00f3n, que el ve como la decadencia del mundo moderno. Dios ha muerto, el cristianismo no es m\u00e1s que el resentimiento contra la vida. El hombre debe ejercer la potencia de su voluntad. Considera la est\u00e1tico y lo regresivo con horror: el hombre debe ejercer su libertad hasta la exaltaci\u00f3n. Seg\u00fan Nietzsche el hombre actual, con su moral decadente y d\u00e9bil, debe ser superado. La meta es convertirse en superhombre; la existencia del superhombre era un ideal, algo imposible. En definitiva, vivi\u00f3 obsesionado con la idea de la decadencia.<\/p>\n\n\n\n Para muchos fil\u00f3sofos y artistas a\u00fan sigue siendo uno de los grandes propiciadores de lo creativo.<\/p>\n\n\n\n \u00abNietzsche es el fil\u00f3sofo m\u00e1s le\u00eddo del mundo\u00bb(3)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Comparto mi opini\u00f3n en que debemos actuar y pensar por nosotros mismos y no dejarnos llevar por la llamada \u00abcultura de reba\u00f1o\u00bb pero para nada creo que esto tenga que implicar ser cruel y ego\u00edsta; si todos actu\u00e1ramos como \u00e9l dice, sin dar cuenta de nada ni a nadie, creo que la sociedad podr\u00eda llegar a ser ca\u00f3tica, sin normas ni reglas y viviendo como seres irracionales luchando unos contra otros por la supervivencia, por ser los mejores y m\u00e1s poderosos. No obstante, tampoco hemos de ser d\u00e9biles y creer todo lo que nos dicen, ya que esa es la manera en que solo unos (los fuertes) manejar\u00edan al resto como un reba\u00f1o de ovejas y ser\u00edan a\u00fan m\u00e1s poderosos.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa ignorancia y el oscurantismo en todos los tiempos no han producido m\u00e1s que reba\u00f1os de esclavos para la tiran\u00eda\u00bb (4)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Fuentes:<\/p>\n\n\n\n Imagen: LM. La filosof\u00eda llevada a la soledad y la obsesi\u00f3n LMG. Antes de cumplir los veinticinco a\u00f1os, recomendado por su Ritschl, uno de sus profesores, ocup\u00f3 una c\u00e1tedra de lengua y literatura en la Universidad de Basilea donde ense\u00f1\u00f3 desde 1869 a 1879, aunque su verdadera vocaci\u00f3n era la filosof\u00eda. Ritschl lo recomendar\u00e1 para […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2351,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-2234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pensadores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2234"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2432,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions\/2432"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}