{"id":2107,"date":"2021-04-20T17:53:15","date_gmt":"2021-04-20T15:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/?p=2107"},"modified":"2021-04-20T20:43:34","modified_gmt":"2021-04-20T18:43:34","slug":"martin-heidegger-y-el-sentido-del-ser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.puenteromano.net\/index.php\/2021\/04\/20\/martin-heidegger-y-el-sentido-del-ser\/","title":{"rendered":"Martin Heidegger y el sentido del ser"},"content":{"rendered":"\n

AGD<\/strong>. Es un pensador del siglo XX. Influy\u00f3 mayoritariamente en la fenomenolog\u00eda, y tambi\u00e9n en la filosof\u00eda europea contempor\u00e1nea, al igual que aport\u00f3 conocimientos a otras \u00e1reas como la arquitectura, la cr\u00edtica literaria, la teolog\u00eda y las ciencias cognitivas.<\/p>\n\n\n\n

Sin olvidar que es uno de los principales intelectuales del movimiento conservador, se cree que Heidegger fue el primer te\u00f3rico de la ecolog\u00eda, al tratar temas centrados en la naturaleza. \u00c9l interpret\u00f3 el problema demogr\u00e1fico y la explotaci\u00f3n del obrero, adem\u00e1s de las relaciones del hombre con su propio ser y con la naturaleza. Fue disc\u00edpulo de Edmund Husserl, y asumi\u00f3 de forma notable las ideas fenomenol\u00f3gicas de su maestro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbSu inter\u00e9s se centr\u00f3 r\u00e1pidamente y permanentemente en la pregunta por el sentido de ser\u2019\u2019(1)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Esta pregunta ser\u00e1 la idea-gu\u00eda de su pensamiento, y en la obra Ser Y Tiempo<\/em><\/strong> intentar\u00e1 darle respuesta. En esta obra se expone una complicada teor\u00eda que influir\u00e1 posteriormente en el movimiento existencialista, y trata sobre la idea del ser en su relaci\u00f3n con el hombre. El hombre es el ente privilegiado al que puede pregunt\u00e1rsele por el ser, pues s\u00f3lo a \u00e9l le corresponde su propio ser, es decir, mantiene una espec\u00edfica relaci\u00f3n de reconocimiento con \u00e9l. Una relaci\u00f3n de co-pertenencia con el ser, es decir, su ser; a la vez que coexiste en el \u201cser ah\u00ed<\/em>\u201d(1), \u201cser en el mundo<\/em>\u201d(1) o \u201cestar en el mundo<\/em>\u201d(1), que significa vivir conectados y de forma equilibrada con el lugar o entorno que nos rodea, en un nivel et\u00e9reo y excepcional, guiado por la disposici\u00f3n natural que se produce por los conceptos de \u201ccuidado<\/em>\u201d y \u201ccura<\/em>\u201d hacia nosotros y hacia el exterior(1). <\/p>\n\n\n\n

En Ser y Tiempo<\/strong><\/em>, en t\u00e9rminos fenomenol\u00f3gicos, el humano se encuentra posicionado entre la divisi\u00f3n de propiedad<\/em> e impropiedad<\/em>, porque en alg\u00fan momento es enlazado con su ser (impropiedad) y en otros se apropia y domina todo (propiedad), tanto lo vivo como lo no vivo. (2)<\/p>\n\n\n\n

\u00bbLa diferencia entre una vida aut\u00e9ntica, que reconozca el car\u00e1cter de la existencia y la imposibilidad de dominar su fundamento (el ser), y una vida inaut\u00e9ntica o enajenada (que carece de sentido), que olvide el ser (y no se enlace con \u00e9l) en nombre de los entes concretos (ente es una cosa o ser)\u2019\u2019(2)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Tuvo mucha importancia como profesor y lleg\u00f3 a ser rector de la universidad, donde desarroll\u00f3 una filosof\u00eda compleja pero novedosa, que finalizaba con una metaf\u00edsica muy influyente en el mundo occidental, tanto por su ontolog\u00eda (la investigaci\u00f3n del ser en s\u00ed mismo) como por su semi\u00f3tica (estudio del signo como entidad), orientadas ambas a lograr vivir de verdad. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hizo aportaciones notables a la filosof\u00eda del lenguaje, que contribuyeron a la corriente denominada giro ling\u00fc\u00edstico<\/em> (movimiento para el que que el trabajo conceptual de la filosof\u00eda no puede lograrse sin realizar antes un an\u00e1lisis del lenguaje).<\/p>\n\n\n\n

Heidegger invita a no elevar demasiado la importancia de la racionalidad, porque puede conducir al humano a un modus vivendi racionalista-calculador, mecanizado, alienado y por ende, deshumanizado\u2019\u2019(3)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

 La racionalidad es muy necesaria para que la vida tenga un sentido sensato y realista, pero a\u00fan as\u00ed, trasladar la racionalidad fuera de sus l\u00edmites conduce a una vida o existencia falsa, artificial y vac\u00eda, alejada del ser, es decir de nuestro ser, confusa, extra\u00f1a y perdida, con falta de propia elecci\u00f3n y dependiente de las ciencias, las t\u00e9cnicas etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

Desde la filosof\u00eda anal\u00edtica, sus obras han sido criticadas con mucha dureza, en especial Ser y Tiempo<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La filosof\u00eda francesa de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 admir\u00f3 la capacidad de exactitud en su lenguaje, as\u00ed como su aportaci\u00f3n al discurso human\u00edstico.\u2019\u2019(3)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En mi opini\u00f3n, la filosof\u00eda de Martin Heidegger, gira en torno a una duda importante que todas las personas tenemos: el sentido del ser. Me convence lo que \u00e9l consideraba como ser: las cosas vivas, la materia… es decir, cosas que captan los cinco sentidos y de cuya existencia estamos seguros, dejando a un lado ideas, conciencia etc… Lo considero como un fil\u00f3sofo m\u00e1s centrado en la realidad que en la especulaci\u00f3n y por ello me gusta. Y lo m\u00e1s fascinante de su filosof\u00eda es la forma en la que ve que el ser est\u00e1 destinado a morir, como si naciese para ello. Es decir, como si no fuese un final que hay que intentar que llegue lo m\u00e1s tarde posible, sino que simplemente es algo a lo que estamos destinados y para lo que nacimos.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes:<\/p>\n\n\n\n

(1) Wikipedia: Martin Heidegger<\/a>. Consultado: 18\/02\/2021, 08:04<\/p>\n\n\n\n

(2) Ruiza, M., Fern\u00e1ndez, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Martin Heidegger<\/a>. En Biograf\u00edas y Vidas. La enciclopedia biogr\u00e1fica en l\u00ednea<\/em>. Barcelona (Espa\u00f1a). Consultado: 5\/04\/2021.<\/p>\n\n\n\n

(3) Blog UTEL: Filosof\u00eda Heideggeriana: \u00bfQu\u00e9 es?<\/a>. Consultado: 18\/01\/2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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